4 escritos de ciencia-ficción de mi adolescencia

No sé por qué pero hoy me he levantado dispuesto a publicar algunos de mis escritos de mi juventud. Antes me apasionaba escribir ciencia ficción. Quizás tenía 16 años cuando escribí una hipótesis que me pareció lógica y que a continuación reproduzco:

Imagina una civilización de seres humanos, la cual evoluciona de manera diferente a la nuestra por motivos morales y éticos.  Evolucionan en cuestión global de manera geométrica. Consiguen colonizar una, dos, y hasta tres Galaxias. Poseen una tecnología insospechada. Pero llegan a un punto donde padecen un estancamiento total, el cual no se impresiona ante tal tremenda inercia. La ciencia más avanzada se halla impotente delante de un problema no material, sino más bien moral, moral solamente determinada por el entorno social, cultural e histórico que ciertamente no eran las adecuadas. Es tal la desesperación que todo desemboca a una solución que evidentemente viola toda ética.

          Acontece el periodo denominado “estancamiento crónico”. Los mandatarios, mediante sus discursos llenos de retórica, consiguen tirar adelante la solución final: la fundación de un planeta hecha a medida (mediante terraformación), en el cual se repitiese la historia de la propia civilización, la evolución del ser humano desde cero, tal como fue en realidad. Los mismos acontecimientos científicos, sociales, políticos, culturales, etc. De nuevo el descubrimiento de las leyes de la gravedad, la máquina de vapor, el átomo, el psicoanálisis, el imperio romano, la bomba atómica. Todos vuelven a nacer, eso sí, en manos de otra madre.

          La historia se repite en escenario diferente, pero esta vez ellos dominan el cuándo de estos acontecimientos (mediante «newpass»), ellos deciden cuando dar la señal de camino libre para avanzar, pues necesitan analizar poco a poco, si es esa la moral adecuada que con tanta desesperación buscan.

¿Por qué el lenguaje astrológico es un problema para los astrólogos y sus interlocutores?

Ver Documento en PDF: CLICKAR AQUÍ para leer ponencia sobre los problemas del lenguaje astrológico y que expuse en el II Congreso de Astrología el pasado 24 de Noviembre de 2012

Video de YouTube con audio de la ponencia + diapositivas:

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Cosas de Fontanería

– Esto es todo una mierda, los políticos no saben hacer demagogia correctamente… en vez de perseguir a los fumadores, ¿por que no buscan otras alternativas?

-¿Por ejemplo?

– Ahora te lo explico… ¿dónde tenías el atasco?

– Ah, ¡si! Es verdad, el atasco…

Viernes 25 de Mayo, llega el fontanero a arreglar cosas del piso… por sorpresa mía el dialogo sería más que enriquecedor. Los estigmas ya se sabe. Esta entrada no sé bien donde ponerla, si en filosofía o en actualidad. Es más bien política. Atención a la propuesta de este señor argentino para acabar con los recortes, propuesta que según me dijo había expuesto a su Ayuntamiento y a la Generalitat.

Se calcula que en el estado español hay aproximadamente siete millones de inmigrantes legales. La propuesta va dirigida a estos siete millones, como veréis es un tanto demagógico pero teniendo en cuenta que nuestros políticos van sobrados de esto, no es tan mala idea. La cuestión es cobrar diez euros de las nóminas de los inmigrantes para sufragar los gastos de sanidad y educación. Él lo decía porque entiende que los españoles han pagado las autovías, los hospitales, las farolas, etc. por lo que ve lógico que el que viene de fuera paga alguna cosa ya que disfruta de todo esto. Si esto se hubiera hecho hace diez años el discurso anti-inmigración tan actual se podría silenciar en algunos aspectos (por ejemplo la falsa creencia de que los de fuera colapsan la sanidad pública). Total, si hacemos números en un mes se recaudarían setenta millones de euros, por doce hace 840 millones de euros al año. ¿Aún parece algo descabellado?

El problema de esto es el trasfondo. Al hacer esto se pone al inmigrante precisamente como el supuesto causante de nuestros problemas (contradicción de cajón con lo expuesto en el párrafo anterior), cuando realmente si estamos donde estamos es por culpa de la mala gestión de los recursos del estado por parte de los políticos. Así pues no sé bien que pensar… supongo que la propuesta venga por parte de un inmigrante la hace aplaudible, pero ningún político se mojaría a hacerlo por las críticas que le pueden caer al ser algo, con cierta claridad, racista ya que rompe con el principio de igualdad de todos los habitantes del estado. Aunque si pensamos que hay unos banqueros que pueden hacer lo que quieren, este principio ya esta más que roto.

En fin, divagar y más divagar… eso es lo que hago…

El final de los tijeretazos no deberían venir por parte de los más desfavorecidos sino de los que tienen más dinero, porque la creciente fractura social llegaría a la base de la pirámide social y esto no lo deberíamos permitir de ninguna forma. La unidad de la clase media-baja es necesaria para cambiar esta injusta sociedad.

Las cruzadas vistas por los árabes.

El escritor franco-libanés Amin Maalouf (1949) es un buen ejemplo de mestizaje cultural  entre Oriente y Occidente que puede servirnos para ilustrar  ese ideal, tan bienintencionado como utópico, que un político definió con el rimbombante título de “Alianza de Civilizaciones”. Nacido en Beirut de padre libanés y madre francesa, de educación occidental pero conocedor a fondo de la realidad social y política de Oriente Medio y Egipto, ejerció inicialmente como periodista y abandonó Líbano a raíz de la guerra civil de 1975. Residente en París desde entonces, ha publicado en francés toda su obra literaria  en la que predomina la novela histórica. Triunfó con la primera de ellas, “León el Africano” (1986) y desde entonces ha sido muy premiado en Europa. Desconozco si su prestigio literario es equivalente en el mundo islámico pero lo cierto es que en su obra intenta conjugar  aspectos  de ambas culturas y resaltar los elementos que  históricamente se han transvasado  entre las mismas. En resumen, destacar lo que nos une más que lo que nos separa.

  “Las Cruzadas vistas por los árabes” (1983) es posiblemente su primer libro, en este caso un ensayo histórico  pero en ningún caso  un libro de historia,  tal y como se reconoce en el prólogo. Faltan aquí el afán de objetividad, la crítica y el análisis profundo de los hechos históricos. El objetivo, declarado por al autor, es superar una aparente injusticia. Las Cruzadas siempre fueron narradas desde la perspectiva de los historiadores occidentales, y el propósito de Maalouf es repararla  en el sentido que expresa fielmente el título;  relatar la misma historia  desde el punto de vista árabe. Para ello nos cuenta los acontecimientos de forma novelada, lo que él llama, no sé si con ironía o cierta presunción, le roman vrai. En la narración se intercalan los testimonios recogidos en escritos de historiadores  árabes contemporáneos a los hechos, que por lógica ni son ni pretenden ser imparciales.  La cronología histórica  es la que cualquier interesado por la historia conoce de sobra, de forma resumida: conquista  de Jerusalén por los cruzados (1099); creación de reino del mismo nombre y los principados latinos que dominarían parte de Siria  y Palestina durante casi dos siglos; derrota de los cruzados en Hattin (1183), reconquista de Jerusalén por Saladino (1187); saqueo  cruzado de  Constantinopla (1204); y el fin del dominio cruzado  en Palestina con la caída de Acre (1291).  Junto a personajes  cristianos tan conocidos como Godofredo de Bouillon, Raimundo de Tolosa, Bohemundo de Tarento, Balduino, Federico Barbarroja o Ricardo Corazón de León, aparecen otros  paladines del bando árabe como Kilij Arslan,  Zinki,  Nureddin o Baibar.  En cuanto al perfil histórico de Saladino, las fuentes árabes coinciden con las occidentales a la hora de resaltar su clemencia, caballerosidad, y respeto a la palabra dada, pero destacan también aspectos negativos entre otros la acusación de traición a la dinastía de su antecesor Nureddin, y el acceso al poder mediante un auténtico golpe de estado.

¿Nos estamos Radicalizando?

Se acerca el aniversario del 15-M en un ambiente cada vez más radicalizado, o al menos por como la policía se esta «armando» ante las posibles movilizaciones. Después de ver Barcelona con columnas de humo, las detenciones a dedo y la reforma del código penal cada vez parece más claro que el camino que los políticos quieren que haya es el de la violencia. Pero esto no solo pasa en España, Europa también esta viviendo este giro hacia los extremos. Las elecciones de Francia y Grecia son un ejemplo.

Hace un año el mundo estaba convulsionado por la Primavera Árabe y el inicio de un movimiento pacífico en Europa reclamando una mayor democracia, el 15-M. Son muchas las valoraciones que se hacen, si alguna de las reclamaciones llegaron a ser escuchadas o se ha olvidado todo… pero este artículo quiere poner la mirada en algo que empieza a ser preocupante, el cambio de mentalidad de la sociedad, ya sea por parte de los ciudadanos cada vez más enfadados, ya sea por los ministros de Interior.

Supongo que por todo el mundo se vieron las imágenes del bloqueo del Parlamento de Catalunya, de los altercados diversos del 29-M, pero aún hay más… en Catalunya empezó un movimiento ciudadano para no pagar los peajes (#novullpagar), al considerarse que las autopistas estaban más que pagadas, los desalojos han aumentado, el paro no desciende lo suficiente y al mismo momento crecen los recortes en Educación y Sanidad, mientras se rescatan bancos como Bankia por cifras parecidas a las que ser recortan. Preocupante fue la propuesta de reforma del código penal casi equiparando la resistencia pacífica con el terrorismo, las próximas armas antidisturbios… Sin tener en cuenta el crecimiento de partidos de extrema derecha disfrazados de democráticos o del discurso nacionalista tanto español como de otras regiones. Y esto no solo pasa en nuestro estado.

El caso más preocupante esta en Grecia. Desde hace años que hay altercados en Atenas, las manifestaciones, las huelgas, los suicidios se van acumulando ante una política de recortes dirigida desde Europa que ha llevado a los griegos a no creer en la UE. Eso se ha traducido en las últimas elecciones en un aumento más que notable de los partidos de extrema derecha e izquierda. Un partido abiertamente neonazi ha entrado con 21 diputados en el Parlamento, cosa a tener en cuenta. En Francia tres cuartos de lo mismo, tanto el Frente de Izquierdas como el Frente Popular han tenido un aumento de votos.

La radicalización de la sociedad va de la mano con los recortes. Si el estado del bienestar desaparece cada uno busca sus cabezas de turco, ya sea la inmigración para unos, como Europa para esos o como el capitalismo por otros. Cuando no hay nada a más a perder que la vida, la lucha parece el único camino, y tal como se esta gestionando la crisis económica cada vez serán más y más los que así pensarán. Nos estamos volviendo más radicales, es casi una evidencia… cada semana aparecen nuevas ideas para desestabilizar el sistema, para quejarse de como se hacen las cosas, pero los dirigentes hacen caso omiso, cosa que lleva a la desesperación y a un creciente malestar que tarde o temprano se traducirán en disturbios cada vez mayores.

Este Mayo no sé que pasará, pero por si de caso la Guardia Civil ya se ha abastecido con 400 botes de humo. Después son los manifestantes los que van predispuestos a producir disturbios.

«En el juego de tronos o ganas o mueres».

Tras la emisión de la primera temporada de Juego de Tronos, una fiebre inusitada de mercadotecnia relacionada con el mundo fantástico de George R.R. Martin se ha desplegado impregnando cada aspecto de la cultura audiovisual que nos rodea. Superando la barrera de la literatura fantástica, la productora Norteamericana HBO se hizo con la licencia y el beneplácito de Martin para llevar a la pantalla una historia que contiene todos los ingredientes para eclosionar como boom comercial en nuestros días.

Por un lado tenemos un medievalismo con tintes mágicos y mitológicos, digno sucesor de Tolkien según algunos; por otro, un mundo acosado por unos pseudo-zombis, “los Otros”, que amenazan por desequilibrar una trama de intrigas medievales a la altura de los Borgia y Los Tudor. Y todo ello bien aderezado con raciones discontinuas de sexo y violencia sabiamente administradas. Pese a lo dicho, el gran acierto del autor en su momento fue prever el auge de las series de televisión en el marco actual de consumo audiovisual. Digo prever porque Martin concibió su saga de forma que se adapta completamente a la secuencia de una serie con sus diversas temporadas y capítulos bien acotados, por sus giros de guion dosificados al final de cada capítulo y sus cierres de temporada/libro que instan al lector a devorar el siguiente con un hambre pantagruélica. Este formato no es casual.

Martin empezó en 1977 a escribir novelas de literatura fantástica cosechando cierta fama, pero en aquella época, rozando los años 80, el género daba muestras de fatiga y mucha literatura basura afloraba por doquier. Autores como Terry Pratchett ya denunciaron en su momento la sobreexplotación del género fantástico-medieval. En el caso de Pratchett, su respuesta se hizo patente con la saga Mundodisco, donde, mezclando fantasía medieval y grandes dosis de humor, empezó riéndose del propio subgénero literario para acabar imprimiendo a su particular saga cierto parecido con la obra de Jonathan Swift. El caso de Martin fue distinto, se autoexilio durante 10 años de la publicación para escribir guiones de series de televisión llegando a colaborar en algunas como “En los límites de la realidad, serie de culto entre el mundo de la ciencia ficción. Este distanciamiento le valió al escritor estadounidense para preconcebir el mundo de la fantasía bajo el formato seriado que tan extendido está hoy día en nuestra sociedad de consumo.

REPSOL, Red Elecéctrica Española,…

Ayer Evo Morales anunció la nacionalización de la filial boliviana de Red Eléctrica Española. Esta decisión, según fuentes oficiales en una entrevista telefónica en Televisión de Catalunya, no se ha tomado tras el anuncio del gobierno de Argentina de nacionalizar YPF. Pero la cuestión no es esta, la reflexión sobre lo que sucede en América del Sur desde el punto de vista de los españoles debería ser otra.

El 12 de Octubre puede leerse como el día en que España descubrió América o el día que empezó la colonización del continente. Aunque parezca gratuita, esta primera reflexión se debe tener en cuenta para comprender la actualidad. Vivimos en una situación donde la economía es la nueva forma de colonización. África es un ejemplo claro, las guerras por el petróleo en Irak también. En el caso de América del Sur hay dos modalidades, a saber: el desembarco de multinacionales españolas mediante filiales o no (Repsol, Red Eléctrica Española, Telefónica, BBVA, Gas Natural..) que controlan gran parte de los recursos, sobretodo energéticos, y se enriquecen a costa de empobrecer a los estados en cuestión; o el de EEUU de controlar los latifundios permitiéndole decidir el precio de la fruta y la comida según le convenga. Es decir, el paulatino crecimiento del socialismo en el continente sudamericano va ligado a las injusticias evidentes que ejercen empresas extranjeras sobre la población.

Los 3 principios del gesto según Charles Darwin

El estudio de la expresión no-verbal de las emociones está siendo un tema de reciente investigación. Sin embargo, durante la historia poco o nada fue el tiempo invertido en el estudio de la comunicación no-verbal.

Darwin, años después de formular su rompedora teoría de la evolución, dedicó una gran parte de su vida a la observación de la expresión emocional tanto en humanos como animales. Con ello defendió que no existe un abismo tan grande entre las diferentes formas de vida animal (incluyendo a los humanos).

En la época de Darwin, poco se sabía acerca del cerebro, por lo que la investigación acerca de las emociones se reducía únicamente a observar la expresión de éstas. El uso por parte de Darwin de la esta vía para estudiar de forma sistemática la expresión emocional dio como resultado la obra: “The expression of emotions in man and animals (1872)”

Tal obra es un intento más, no sólo de estudiar alguna faceta biológica, sino también, como he apuntado más arriba, de reducir el gran abismo que existía entre el ser humano y los animales. Con esta idea sir. Charles Bell en 1806 había escrito una obra en la que defendía que sólo los seres humanos han recibido la capacidad de sentir emociones y expresarlas. Defendía tal tesis sustentándose en la riqueza muscular que poseía el ser humano en la cara la cual le permite configurar centenares de expresiones distintas. Es cierto que mucho se ha hablado sobre la complejidad facial del ser humano respecto a los animales; sin embargo, como podemos deducir de las observaciones de Darwin, los animales utilizan movimientos complejos en los que están implicados todo el cuerpo para presentar emociones.

Durante toda la obra Darwin demuestra todo lo contrario a las ideas de Charles Bell. Durante la primera parte del libro, podemos encontrar diversas descripciones de las expresiones emocionales tanto de animales domésticos como exóticos. En la segunda parte, encontramos la misma metodología observacional centrada en el hombre y en su complejidad emocional.

Todavía tales observaciones son tenidas en cuenta a día de hoy.

Una oportunidad para la cientificación de la astrología

Un sencillo experimento puede demostrar que la influencia de los astros en la psicología humana es una realidad. Este artículo, además de proponer dicho experimento, explica por qué es difícil la cientificación de la astrología y menciona algunas evidencias para creer en ella.

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Edito: he recibido numerosas críticas (muy constructivas y educadas, por cierto) alertándome de que este experimento no demuestra que exista una relación causal entre los astros y la psicología humana. A lo sumo, demuestra una interesante correlación. Además, el trato estadístico del experimento no ha sido desarrollado cuando es completamente necesario. Así pues, queda pendiente.

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Mientras tanto, es cierto que la realización del experimento podría reflejar una interesante correlación y podría ser suficiente para empezar a sospechar seriamente sobre la relevancia del conocimiento astrológico. Ello creo que facilitaría un posterior experimento que mantuviese su idea principal pero con un tratamiento mucho más exhaustivo. No olvidemos que la estrategia del experimento es dirigir la mirada a la intuición de los astrólogos, por tanto soy consciente de que ello involucra muchas variables a controlar. Es sólo un comienzo. Queda todavía muy lejos poder afirmar que la astrología ha sido demostrada científicamente.

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Más allá de los prejuicios, un sólido horizonte

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Supongamos por un momento que algunas personas que se autodenominan astrólogo/as fueran capaces de encontrar un íntimo vínculo entre los ciclos que ocurren en los organismos (y organizaciones) de la Tierra y los ciclos planetarios del sistema solar.

Supongamos que la mayoría de personas que dicen saber qué es la astrología tuvieran un conocimiento radicalmente equivocado sobre la misma. Y supongamos que por ello fuera muy razonable juzgar que la astrología –entendida desde su concepción más extendida en el público- es absurda.

El artículo presente pretende que todo esto sea algo más que una suposición y espera del lector más escéptico un voto de confianza para las pruebas, premisas y argumentaciones que vayan apareciendo. E insto al lector, sobretodo, a abrirse a la posibilidad de que la astrología pudiese llegar a ser una disciplina científica.

Grandes Debates de la Historia

Hoy comenzamos una nueva sección que lleva como título «Grandes Debates de la Historia«, donde afrontaremos aquellas grandes controversias que levantaron ampollas en su momento, e incluso, se siguieron durante el paso del tiemp0. No habría sido interesante ver como un ya adulto Mozart conocería a su joven sucesor Beethoven, o como el racional Kant esquivaba a aquel naturalista de Hume, o un fatídico encuentro entre Darwin y Wallace, o entre Tesla y Edison; o que habría pasado si por algún azaroso guiño del tiempo hubiesen podido conocerse personajes como Copérnico y Einstein, Colón y Amstrong, etc…

Para empezar veremos como podrían haber intercambiado posturas dos coetáneos tales como Platón y Aristóteles, y gracias al conocido programa de TVE1 «La hora de José Mota» podemos hacernos una idea.